Question Marx

Un « retour » de la souveraineté étatique ?

Article de Pierre Dardot et Christian Laval

Revue Soft Power 17 Volumen 9, numero 1, enero-junio 2022

En Angleterre, sous le règne du roi Henri VII, fut introduite une pièce d’or baptisée « souverain » (sovereign), ou « pièce du royaume », ou encore « couronne », destinée à remplacer les différentes monnaies locales. Le pouvoir de battre monnaie fait bien entendu très tôt partie des pouvoirs dits « régaliens », mais il n’est pas d’emblée un pouvoir exclusif du roi, tant il est vrai que plusieurs autres pouvoirs (seigneurs locaux, comtes, évêques, etc…) entrent en concurrence avec lui pour la frappe des monnaies. Wendy Brown observe à ce sujet que, dès les origines, la souveraineté se définit par son aspiration à se subordonner l’économique dans le but d’unifier et de consolider le royaume : la souveraineté étatique serait ainsi fondée sur la négation de pouvoirs politiques et économiques locaux et décentralisés, l’abolition des monnaies locales visant à abolir les souverainetés locales.

  Lire l'article

 

Nuit des Idées (Mexico le 12 mai 2022)

Conférence d'ouverture de Pierre Dardot

Le commun et l’autogouvernement des collectifs

Nous partageons une même condition de terrestres que nous pouvons dire « commune ». Dans cette expression, l’entente du mot « commun » est immédiate et ne réclame guère d’explication. Mais pourquoi alors substantiver l’adjectif « commun » en parlant du commun, qui plus est au singulier ? Et peut-on passer de la « condition commune » au « commun » ?

Lire la conférence

Lire la traduction espagnole La Noche de las Ideas Mexico

  Lire la traduction italienne La Notte delle Idee

Réponses en français aux questions du journal Tempestad sur Le Commun

Lire Tempestad Mexico

Communalisme et communisme

Contribution de Pierre Dardot et Christian Laval dans Ce gros mot de communisme Nov 2021

Le terme de « communisme » souffre aujourd’hui d’une évidente confusion liée à l’histoire politique du XXe siècle. Ainsi, le Parti communiste français peut sans sourciller célébrer avec emphase les 150 ans de la Commune de Paris et, quelques semaines plus tard, féliciter sans la moindre réserve, à l’occasion de son centième anniversaire (juillet 2021), le Parti communiste chinois pour l’œuvre qu’il a accomplie : le même terme peut-il encore renvoyer à deux événements aussi radicalement contraires ?... Il est peut-être aujourd’hui un frayage vers un « autre communisme » qui mérite aujourd’hui toute notre attention, celui que l’on nomme « communalisme ».  Quel rapport peut-il bien y avoir entre « communisme » et « communalisme » ? 

Lire la contribution 

  Lire la traduction en espagnol COMUNALISMO Y COMUNISMO

 

Ukraine : Face au nationalisme grand-russe, réinventons l’internationalisme

Article en 4 parties  de Pierre Dardot et Christian Laval publié sur Mediapart

« Les guerres ont lieu quand elles sont nécessaires, puis les récoltes poussent encore une fois et les bavardages se taisent devant le sérieux de l’histoire » (Hegel). Loin de procéder d’une quelconque nécessité historique, la décision de Poutine est dictée par l’obsession de rétablir la continuité d’une histoire très ancienne rompue par des ruptures vécues comme des traumatismes. Le 12 juillet 2021, il a exposé sa conception de l’histoire ; la « nation grand-russe » s’y voyait reconnaître un rôle moteur.

L’empire tsariste et la question ukrainienne 1/4 (18 mars 2022)   Télécharger (1/4)

La faillite d’un « anti-impérialisme à sens unique » 2/4 (19 mars 2022)   Télécharger (2/4)

Lien avec la traduction anglaise : the-bankruptcy-of-a-one-sided-anti-imperialism

Lien avec la traduction espagnole : El fracaso de un “antimperialismo unidireccional”

La responsabilité écrasante de l’Union européenne 3/4 (20 mars 2022)   Télécharger (3/4)

Pour un nouvel internationalisme 4/4 (21 mars 2022)   Télécharger (4/4)

 

entretien de pierre dardot avec el pais sur dominar

Un viento gélido recibe en Madrid a Pierre Dardot (París, 1952), que llega a la entrevista directamente desde Bilbao. “Allí no paraba de llover”, comenta el filósofo, resignado a los caprichos del clima otoñal que le han acompañado en la gira de presentación en España de su último libro, Dominar (Gedisa, 2021),escrito en colaboración con el sociólogo Christian Laval. Retirado ya de la docencia —ha sido profesor en la Universidad París Nanterre—, Dardot vive entregado a la investigación filosófica, aunque tiene excelentes recuerdos de sus años de profesor. Autor, junto a Laval, de ensayos políticos como La nueva razón del mundo, Común, La pesadilla que no acaba nunca o La sombra de Octubre, un interés común por Karl Marx les llevó a crear en 2004 el grupo Question Marx, y puso los cimientos de una fructífera colaboración. Su último libro indaga en la naturaleza de la soberanía que ejerce el Estado moderno, del que, considera, habría que conservar las instituciones de carácter social, “pero transformándolas y democratizándolas”.

Lire la suite de l'entretien

Quelle démocratie ?

Intervention de Pierre Dardot au Colloque de La Criée le 02/10/2021

Le titre « Quelle démocratie ? » s’est imposé à moi, il y a plus d’un an et demi, mais sans que je sache alors très bien le sens que j’entendais lui donner. C’est seulement en préparant cette intervention il y a quelques semaines que j’ai pris conscience du problème que me posait cette formulation. Car quelque chose me laissait, et me laisse toujours, insatisfait dans la manière dont Castoriadis pose cette question en la retenant pour titre de son intervention au Colloque de Cerisy le 5 juillet 1990. L’accent mis sur le « Quelle » renvoie explicitement au contexte des années 1989-1990 où commentateurs et essayistes sont prompts à célébrer la marche irrésistible de la « démocratie » à travers le monde au lendemain de la chute du mur de Berlin et de l’effondrement du communisme dans l’Europe de l’Est. Lorsqu’il soulève cette question : « Quelle démocratie ? », Castoriadis demande en fait « Quelle démocratie célèbre-t-on aujourd’hui ? » 

Lire la suite...

DOMINAR Estudio sobre la soberanía del Estado de Occidente

Pierre Dardot et Christian Laval paru chez Gedisa le 20/10/2021

Introducción: más allá de la soberanía del Estado

El mundo está hecho de Estados y cada uno de nosotros ha sido moldeado, en parte, por el Estado, tanto en lo que se refiere al espíritu como al cuerpo. Nuestra realidad es masivamente estatal, o estatal-nacional. Ya sea que se trate de las obligaciones que tenemos o de los derechos y las obligaciones de las que gozamos, dependemos del Estado. Nuestro imaginario es profundamente estatal, se quiera o no, y no resulta fácil desprenderse de él. El Estado, como la cultura, se nos pega a la suela. Como dice Thomas Bernhard: «Dondequiera que dirijamos la mirada, sólo vemos a hijos del Estado, alumnos del Estado, trabajadores del Estado, funcionarios del Estado, viejos del Estado, muertos del Estado, ésta es la verdad. El Estado sólo produce y permite la existencia de criaturas del Estado, ésta es la verdad»

Lire l'introduction de Dominar

La transversalisation des luttes

Texte écrit par Christian Laval en réponse à une question de L'Humanité :

"Quel combat commun aujourd'hui pour les classes populaires?"

L’adjectif « commun » dans la question est plus que bien choisi, il est essentiel. Halte au feu ! avons-nous trop souvent envie de crier. La gauche politique, la gauche sociale, la gauche intellectuelle, toutes les gauches semblent entrées en fragmentation sinon en décomposition. Cela ne date pas d’aujourd’hui, mais cela s’aggrave. Et ceci alors que l’extrême droite menace et que l’arrogance néolibérale de Macron est à son comble.

Lire  "La transversalisation des luttes"

La Constituante chilienne : une refondation en acte

Article de Pierre Dardot publié dans AOC le 21/07/2021

Le 4 juillet 2021 s’ouvrit dans l’enceinte du palais Pereira la Convention constituante issue des élections de délégués des 15 et 16 mai. Le premier acte de cette Convention fut d’élire le président de l’Assemblée. La présidente élue au 2^e tour avec 96 voix sur 155 fut Elisa Loncón, féministe mapuche, professeure de linguistique à l’Université de Santiago. Son discours inaugural eût une grande force symbolique. Parce que ses premiers mots furent en mapudungun (langue mapuche). Ensuite, parce qu’en sa double qualité de femme et de mapuche, elle incarne la diversité de la société chilienne férocement réprimée des décennies durant par la dictature de Pinochet à travers le familialisme et le racisme d’Etat envers les peuples autochtones. Enfin, et peut-être surtout, parce qu’elle a affirmé haut et fort que la refondation du Chili, loin d’être renvoyée à l’après-Convention, commençait dès aujourd’hui : « Aujourd’hui nous fondons un nouveau Chili pluriel, multilingue, avec toutes les cultures, avec tous les peuples, avec les femmes et avec les territoires… ». Quelle portée faut-il donner à cette affirmation ?

Lire l'article

 

interview de Pierre dardot pour il manifesto

Interview sur Le choix de la guerre civile réalisée par Roberto Ciccarelli le 16/06/2021

Neoliberalismi. Intervista al filosofo francese Pierre Dardot che ha presentato nei giorni scorsi a Roma «Le choix de la guerre civile. Une autre histoire du néolibéralisme»: «A sinistra c’è la tendenza a considerare il neoliberalismo come un fenomeno unico. Esistono invece strategie differenti adattate localmente. Deve sganciarsi da queste trappole e non continuare a cadere nell’errore di appoggiare un campo del neoliberalismo contro l’altro. Il nazionalismo concorrenziale e il modernismo progressista praticano in maniera diversa la stessa politica neoliberale. Un’alternativa basata sulla logica del Comune passa oggi dalla trasversalizzazione delle lotte. È una questione posta dai movimenti femministi e va ripresa direttamente da altri movimenti in altri settori. Senza tutto ciò, favoriamo la separazione»

Lire l'interview

Télécharger Il-manifesto-del-16-giugno-2021 (voir la page 10)