Question Marx

Question Marx

Question Marx est un groupe d’études et de recherches qui se consacre au questionnement de la pensée de Marx et du marxisme, condition d’un renouveau réel de la pensée critique. Ce renouveau suppose que l’on examine concepts et analyses légués par la tradition, que l’on interroge les formes les plus créatives du marxisme contemporain, que l’on fasse également usage d’instruments théoriques qui n’ont pas été forgés dans le sillage du seul marxisme.

Créé en 2004, le groupe Question Marx  a constitué le cadre de travail qui a permis la rédaction de six ouvrages, écrits par Pierre Dardot et Christian Laval : Sauver Marx ?,  La Nouvelle raison du monde, Marx, prénom : Karl, Commun, Ce cauchemar qui n'en finit pas, L'Ombre d'Octobre, Dominer.

En Avril 2021 :Le choix de la guerre civile chez Lux Éditeur, co-écrit avec Haud Guéguen et Pierre Sauvêtre.

En Février 2023 : La mémoire du futur chez Lux Éditeur écrit par Pierre Dardot.

Macron et la guerre civile en France

Tribune publiée le 1er mai 2023 dans la revue Diacritik

Pierre Dardot, Haud Guéguen, Christian Laval, Pierre Sauvêtre, co-auteurs du Choix de la Guerre civile, Lux, 2021

 

On dit beaucoup de mal de Macron à propos du passage en force de la réforme des retraites. On le dit égotiste, arrogant et tout sauf habile. On oublie qu’il est l’homme de la situation, dont la fonction historique aujourd’hui consiste à poursuivre un projet qui le dépasse.  Il convient en effet de se déprendre de la petite analyse « psychologique » pour considérer objectivement une politique qui, pour être brutale et parfois tragiquement irrationnelle, n’en a pas moins un sens précis dans l’histoire de nos sociétés. Les caractéristiques personnelles et même sociologiques d’un individu comptent à l’évidence mais seulement pour avoir fait de Macron ce chef de guerre qu’on admire ou qu’on déteste.

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La mémoire du futur Le Monde diplomatique Chile

Article de Pierre Dardot paru dans Le Monde diplomatique Chile le 30 avril 2023

De tous les livres que j’ai pu écrire, ce livre est indiscutablement le plus personnel. Il l’est tout d’abord en ce que c’est le seul livre que j’ai écrit seul : j’ai écrit tous mes autres livres avec Christian Laval, de La nouvelle raison du monde (2009) à Dominer (2020). Mais il l’est surtout en ce que son écriture a sollicité un sens que je n’ai jamais mis en œuvre avec une telle intensité, celui d’une empathie politique à distance. Cette expression insolite mérite une explication. Pour commencer, ma génération (autour de 20 ans en 1973) a été durablement marquée par le Chili, à la fois portée par l’élan de l’Unité populaire et traumatisée par le coup d’Etat de Pinochet. Beaucoup plus tard, fin septembre 2016, je suis allé pour la première fois au Chili, invité à des « journées transdisciplinaires d’études sur la gouvernementalité » à la Faculté des sciences sociales de Santiago. Cette invitation faisait suite à la réception du premier des deux ouvrages mentionnés plus haut, entièrement consacré au néolibéralisme.

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Le présent du passé chilien

Article de Maïte Bouyssy paru dans En attendant Nadeau le 1er avril 2023

Ce livre d’histoire au présent montre le poids du néolibéralisme dans la restructuration des hommes et des sociétés. La dépinochétisation n’est pas que ce qui se détricote après la violence dictatoriale. Philosophe politique, Pierre Dardot montre comment les couches populaires économiquement précarisées, terriblement endettées, ont reconstruit des formes et des lieux de politisation, sans que ces mouvements sociaux riches et inventifs puissent permettre la victoire de la proposition de la Constitution qui avait été largement discutée. L’anxiété devant l’hypothèse démocratique, longuement inculquée, pèse. Et d’abord sur les plus démunis, comme on le voit, hélas, bien au-delà du lointain Chili.

Pierre Dardot, La mémoire du futur. Chili, 2019-2022. Lux, 304 p., 20

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Une indécente parodie de « processus constituant »

Postface à l'édition espagnole de La memoria del futuro parue le 24 avril 2023

Le 12 décembre 2022 restera comme un jour de honte pour la démocratie au Chili : les tractations laborieuses menées entre partis politiques accouchèrent ce jour-là d’un « accord pour le Chili » conclu dans le dos des citoyens et sans aucune consultation. L’Accord « pour la paix sociale et la nouvelle Constitution » du 15 novembre 2019, qui fixa le cadre du premier processus constituant, avait au moins été conclu sous la pression de la révolte populaire, quand bien même il avait pour objectif de dévoyer le mouvement dans l’ornière institutionnelle d’une Constituante subordonnée aux pouvoirs constitués. Rien de tel pour l’Accord du 12 décembre 2022. En recul par rapport à celui du 15 novembre, il constitue une véritable régression anti-démocratique par rapport à la Proposition d’une Nouvelle Constitution (PNC) élaborée par la Convention constitutionnelle (4 juillet 2021-4 juillet 2022).

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Pierre Dardot :"Au Chili, l'horizon de la gauche s'est rétréci aux rapports entre partis"

Entretien avec Pierre Dardot paru sur Mediapart le 4 mars 2023

L’échec du processus de changement constitutionnel au Chili a laissé un goût amer. Après la révolte d’octobre 2019, l’élection du président de gauche Gabriel Boric et le travail patient de la Convention constitutionnelle qui a rendu la Magna Carta la plus démocratique et avancée qui soit, son rejet par 62 % des suffrages exprimés le 4 septembre 2022 a sonné le glas d’une sortie du système néolibéral, maintenu depuis la fin de la dictature de Pinochet.
Dans son essai, La Mémoire du futur. Chili 2019-2022 (Lux, 2023), le philosophe Pierre Dardot analyse rigoureusement les raisons de ce fiasco, des erreurs de la Convention elle-même au poids de « l’expérience néolibérale » sans oublier la « défaite politique » du gouvernement dont « la seule vertu est d’avoir protégé par son existence l’espace de la Convention ». Mais son regard n’est pas désenchanté pour autant.

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Lire la traduction italienne :https://www.machina-deriveapprodi.com/post/memoria-del-futuro-cile-2019-2022-intervista-a-pierre-dardot

 

la mémoire du futur chili 2019-2022

Livre de Pierre Dardot, paru chez Lux Éditeur le 03/02/2023

Chili, 18 octobre 2019: un soulèvement populaire d’une ampleur inédite ébranle le système néolibéral maintenu depuis la fin de la dictature de Pinochet. 4 septembre 2022: la proposition constitutionnelle élaborée par la Constituante issue de cette révolte est rejetée par référendum.

Pendant ces trois ans, les mouvements sociaux ont mené un processus de politisation d’une rare intensité, nourrissant les débats dans et en dehors de la Constituante. L’expérience politique ainsi acquise, précieuse en enseignements qui vont bien au-delà du Chili, fraie une voie originale, celle de la réinvention de la démocratie comprise comme activité de tous les citoyens, et non comme le monopole de politiciens professionnels.

Une telle réinvention se poursuivra, d’une manière ou d’une autre. Elle requiert un travail de l’imagination politique qui interdit toute volonté de restaurer un lointain passé idéalisé ou de reproduire les récents gouvernements «progressistes». Un exercice que les féministes chiliennes nomment la «mémoire du futur».

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Education and democracy

Conférence de Christian Laval January 18th, University of Naples Federico II

We are currently experiencing dark times for democracy. Not only in totalitarian countries or under authoritarian regimes or governments. Even in the old liberal  and representative democracies civil liberties are under threat, and after the pandemic, the war in Europe has not improved anything, on the contrary. Time seems to be directed to nationalism, international rivality, and xenophobia. As for educators, these are particularly difficult times too. Not only because of their economic and social situation, which in many countries is regressing, but also because of the political pressures they face, unjustified denunciations, sometimes state violence or repression.

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L'imaginaire du commun

Intervention de Pierre Dardot au colloque de Pau " Créer le présent, imaginer l'avenir " (28 février-2 mars 2022)

 

L’imagination est une faculté que possède l’individu comme sujet. L’imaginaire constitue à l’inverse un ensemble de représentations qui prend sa source dans la société et dont la diffusion manifeste l’action inconsciente de la société sur l’individu. Une opposition tenace s’installe ainsi dans nombreux champs disciplinaires. Une certaine psychologie ou sociologie tend à opposer explicitement l’« imaginaire » à l’« imagination ». Christophe Dejours affirme ainsi : « L’imaginaire (social) s’oppose ici conceptuellement à l’imagination (subjective). L’imagination est le résultat du travail psychique de liaison, à partir de formes figurées (les fantasmes) produites par le sujet lui-même et de leur association à des pensées latentes. […] L’imaginaire social, en revanche, est un répertoire d’images données de l’extérieur par la société… » On voit ici que l’individu produit de l’intérieur de lui-même les formes figurées ou fantasmes mais que l’imaginaire social lui est en revanche donné de l’extérieur et fonctionne un peu comme un « prêt-à-penser », s’apparentant de très près à ce que l’on nommait naguère l’« idéologie ».

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La imaginación es una facultad que posee el individuo como sujeto.  El imaginario constituye, por el contrario,  un conjunto de representaciones que tiene su origen en la sociedad y cuya difusión manifiesta la acción inconsciente de la sociedad sobre el individuo.  Una oposición tenaz se instala, de este modo, en diferentes campos disciplinarios.  Una cierta psicología o sociología tiende a oponer explícitamente el “imaginario” a la “imaginación”.

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L’ennemisation dans le néolibéralisme et l’opposition ami/ennemi

Intervention de Pierre Dardot au séminaire du GENA du 30/05/2022

On fait la guerre à un ennemi. Nous avons intitulé notre dernier livre Le choix de la guerre civile. Mais ce choix n’équivaut-il pas au choix de l’ennemi ? Le choix de la guerre civile par les néolibéraux s’identifierait alors au choix d’un ou de plusieurs ennemis, de sorte que l’ennemi ne serait pas identifié antérieurement au choix de la guerre civile, mais identifié dans et par ce choix. Qu’en est-il à cet égard de la distinction ami/ennemi que Schmitt présente dès 1932 dans Le concept du politique comme la distinction spécifique du politique ? Nous reconstruirons systématiquement la thèse de Schmitt en articulant les unes sur les autres plusieurs propositions.

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Un « retour » de la souveraineté étatique ?

Article de Pierre Dardot et Christian Laval

Revue Soft Power 17 Volumen 9, numero 1, enero-junio 2022

En Angleterre, sous le règne du roi Henri VII, fut introduite une pièce d’or baptisée « souverain » (sovereign), ou « pièce du royaume », ou encore « couronne », destinée à remplacer les différentes monnaies locales. Le pouvoir de battre monnaie fait bien entendu très tôt partie des pouvoirs dits « régaliens », mais il n’est pas d’emblée un pouvoir exclusif du roi, tant il est vrai que plusieurs autres pouvoirs (seigneurs locaux, comtes, évêques, etc…) entrent en concurrence avec lui pour la frappe des monnaies. Wendy Brown observe à ce sujet que, dès les origines, la souveraineté se définit par son aspiration à se subordonner l’économique dans le but d’unifier et de consolider le royaume : la souveraineté étatique serait ainsi fondée sur la négation de pouvoirs politiques et économiques locaux et décentralisés, l’abolition des monnaies locales visant à abolir les souverainetés locales.

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