Question Marx

La dictature néolibérale s’installe au Brésil

Texte de Christian Laval publié sur Mediapart le 22 octobre 2018 (version modifiée)

Le second tour de l’élection présidentielle au Brésil, le 28 octobre,  a vu triompher le partisan d’une dictature néolibérale. Ce genre de  régime, l’Amérique latine l’a déjà connu avec le Chili de Pinochet qui en a été le laboratoire historique. Mais depuis les années 80, le néolibéralisme,  devenu un système de pouvoir mondial,  semblait s’accommoder des institutions de la démocratie libérale. Mieux encore, et c’était même un des grands arguments des partisans du néolibéralisme, il devait apporter avec lui la paix dans le monde et la démocratie dans tous les pays

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Destin, genèse et stratégie du "Manifeste"

Contribution de Pierre Dardot et Christian Laval au livre collectif  Il Manifesto Communista (Ponte alle Grazie 2018)

Il y a sans doute deux erreurs à ne pas commettre lorsqu’on relit le Manifeste du parti communiste. La première consiste à croire qu’il n’y a plus rien à apprendre de ce texte et,  plus généralement, de la théorie de Marx et d’Engels. Le Manifeste ne serait plus qu’une pièce de musée, certes admirable mais  dénuée pour nous de tout intérêt pratique et théorique. La seconde erreur consiste à penser que le texte du Manifeste garde toujours la même pertinence, et peut-être plus encore qu’en 1848. Cette pertinence serait due à ce qu’il annonçait la mondialisation capitaliste et avec elle, la naissance d’une classe potentiellement révolutionnaire. 

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Un peculiar pensamiento crítico

Article d’Augutin Coutoisie paru dans le magazine Relaciones (Uruguay) N°414 Novembre 2018

Interview de Pierre Dardot (pages 5 à 7)

Ni anarquistas, ni estatistas. Defensores de lo público no estatal. Promotores del autogobierno en todos los niveles de la sociedad. El sociólogo Christian Laval y el filósofo Pierre Dardot constituyen un dúo singular de pensadores franceses que fundan en 2004 el grupo “Question Marx” para romper varios moldes del pensamiento crítico y estimular prácticas sociales autogestionarias.

Uno de ellos, Pierre Dardot, visitó el Uruguay hace unas semanas.

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El Neoliberalismo se ha convertido en un estilo de vida

Article de Pia Figueroa publié dans Pressenza le 10/10/2018 Santiago de Chile 

Conversamos largamente con el filósofo francés Pierre Dardot, que sostiene que si no se entiende cómo funciona el Neoliberalismo, no se lo puede resistir ni superar. Que es necesario reconocerlo permeando las distintas actividades humanas, influyendo mucho más allá de los sistemas económicos que reducen las funciones del Estado y recortan los presupuestos de las políticas sociales, privatizando los servicios y los recursos naturales, para irse extendiendo con sus formas individualistas y competitivas hacia los ámbitos de la cultura e incluso de los vínculos interpersonales, imponiendo conductas.

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una pelea larga

Article de Gabriel Delacoste paru dans Brecha (Uruguay) du 28 septembre 2018

Entretien avec Pierre Dardot à Montevideo

Una pelea larga (Un long combat)
Lejos de estar en crisis, el neoliberalismo se está radicalizando. En el libro “La pesadilla que no acaba nunca”, que se presenta hoy en Montevideo, los académicos franceses Pierre Dardot y Christian Laval lo colocan como cimiento de la lógica política del mundo contemporáneo. Trump y Temer no son casos desviados sino ejemplos claros de esta radicalización. Dardot argumenta que la izquierda necesita abandonar el estatismo y entender que, justamente, el Estado está sometido a grandes presiones del bloque oligárquico global, y, en consecuencia, debe desarrollar un pensamiento de largo plazo. En esta entrevista aborda la situación política actual y explica cuáles son las posibles estrategias a seguir.

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souveraineté de l'état ou souveraineté du peuple ?

Article de Pierre Dardot publié dans la revue La Pensée N°394 Avril/juin 2018

Le manuscrit connu sous le titre de Critique du droit politique hégélien, sans doute rédigé entre mai et octobre 1843, consiste en un commentaire critique de la 3^e section (« L’Etat ») de la IIIe partie des Principes de la philosophie du droit de Hegel. En un point essentiel de son argumentation à propos du § 279 de cet ouvrage, Marx en vient à dégager de façon incisive l’alternative suivante : « Souveraineté du monarque ou du peuple (Souveränität des Monarchen oder des Volkes), c’est là la question. » Mais quel sens faut-il précisément donner à une telle question ?

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