Question Marx

ENTRETIEN O GLOBO (BRESIL) 16-04-2016

Entretien de Pierre Dardot et Christian Laval avec Leonardo Cazes de O Globo

A l'occasion de la traduction en portugais de La Nouvelle Raison du Monde

1/ Dans le livre, vous affirmez que le néolibéralisme est non seulement une idéologie ou une politique économique, mais une rationalité politique ou, comme dirait Foucault, une gouvernementalité, basée sur la concurrence. Comment cette rationalité est présente dans la vie des personnes, des gouvernements et des entreprises aujourd'hui?

Christian Laval : Nous parlons de « rationalité » ou de « logique » pour désigner un ensemble de normes qui façonnent de l’intérieur les pratiques, qui pénètrent l’intimité des personnes, qui orientent les conduites des gens comme les politiques qui sont menées à l’échelle nationale ou internationale.

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Pour lire l'entretien en portugais sur le site de O Globo  

http://oglobo.globo.com/cultura/livros/crise-de-2008-reforcou-neoliberalismo-dizem-pensadores-franceses-19094283

SENS COMMUN ET SENS DU COMMUN

Colloque Aïsthesis et Commun  Université Mc Gill (Montreal)  18-19 Mars 2016

Intervention de Pierre Dardot

Le commun peut-il relever de l’aisthesis, c’est-à-dire de la sensibilité? Voilà qui semble difficile : le commun n’est-il pas une sorte d’universel qui fonde une co-obligation (cum-munus)? Le munus peut difficilement être fondé sur les sens extérieurs qui sont tout au plus capables de synesthésie et qui nous font éprouver l’accord des objets de plusieurs sens différents (par exemple, la couleur blanche et le son aigu). On a bien alors un « sentir » commun aux différents sens et, d’une certaine manière, un « sens commun » (koinè aisthesis). Pourtant, lorsqu’on parle du « sens commun », ce n’est pas le plus souvent à cette acception aristotélicienne qu’on se réfère, mais bien à l’idée d’un principe d’orientation qui relève de l’entendement ou de l’intellect.

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TABLE RONDE AVEC PIERRE DARDOT AUTOUR DE "COMMUN"

Université Libre de Bruxelles (ULB) Table ronde organisée le 24-02-2016

Pour écouter l'enregistrement cliquez sur le lien avec le Centre de Théorie Politique de l'ULB

http://ctp.ulb.ac.be/

 

LA PRODUCTIVITÉ DU POUVOIR

Communication de Christian Laval au Colloque Marx & Foucault Décembre 2014

Le pouvoir est au centre du travail de Foucault dans la décennie 70, il est le fil conducteur de la série des  cours qui portent sur ses formes historiques, depuis les micro-pouvoirs  jusqu’aux grands arts du gouvernement. L’élection et la construction de cet  objet ou plutôt de cette série d’objets sont sous-tendues par une exigence de résistance au pouvoir : si ce dernier ne cesse de nous examiner, de nous questionner, de nous inquiéter, il convient de retourner la question et de comprendre comment le pouvoir a des prises sur nous.

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DE LA PRAXIS AUX PRATIQUES

Communication de Pierre Dardot au Colloque Marx & Foucault Décembre 2014

A rebours d’un usage bien établi qui veut qu’on se refuse à traduire le terme marxien de « Praxis », il faut pour commencer rappeler qu’en allemand « die Praxis » signifie tout simplement « la pratique ». On dira ainsi die Theorie und die Praxis, la théorie et la pratique. Mais Praxis a un sens irréductible à celui de « mise en pratique » ou d’« application », qui se dira tout aussi bien Anwendung.

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LE DESTIN DE L'INSTITUTION

Communication de Christian Laval au Colloque de Cerisy le 21 Mai 2015

Puisqu’il est question dans ce colloque des « fondements » non-utilitaristes des sciences sociales, je voudrais ici questionner l’idée selon laquelle parmi les concepts fondamentaux des sciences sociales en tant que ces dernières ont vocation à se croiser de façon intellectuellement féconde, et peut-être un jour à s’unir, voire à s’unifier, le concept d’institution doit être placé en position majeure, voire éminente.

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LE PIÈGE DES "INTELLECTUELS"

Article de Pierre Dardot et Christian Laval publié dans L'Humanité du 07/10/2015

Au moment où la politique subit un discrédit massif, les medias dominants orchestrent une mauvaise musique dont le thème obsessionnel est la perte d’identité, le déclin de la culture, le « suicide » de la nation.  Les Zemmour, Onfray, Sapir ou Finkielkraut ne produisent pas tout ce brouhaha par la puissance de leur seule pensée

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UNE ALTERNATIVE AU NEOLIBERALISME : ENTRETIEN AVEC PIERRE DARDOT ET CHRISTIAN LAVAL

Revue brésilienne Tempo Social de l'Université Sao Paulo (USP)  n°1 juin 2015 (volume 27)

Entretien réalisé par Nilton Ota et Daniel Andrade

1.- Vous développez conjointement un travail qui jusqu’à présent a eu pour résultats quatre livres qui semblent présenter une trajectoire intellectuelle cohérente (Sauver Marx ?, La nouvelle raison du monde, Marx, Prénom : Karl,  Commun). Votre point de départ a été la création du groupe d’études  Question Marx. Pourriez-vous nous expliquer quel fut initialement le projet de  Question Marx ?

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Uma alternativa ao neoliberalismo: Entrevista com Pierre Dardot e Christian Laval

 

Daniel Pereira Andrade  , Nilton Ken Ota 

 

Lien vers le texte portugais

 

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-20702015000100275&lng=pt&nrm=iso

L'EUROPE "HORS DÉMOCRATIE"

Article de Pierre Dardot et Christian Laval paru dans Politica e società 1/2015

Longtemps la construction européenne est apparue comme le fruit d’un compromis entre une droite libérale surtout soucieuse de bâtir une économie capitaliste régionale plus intégrée et une gauche social-démocrate attachée à faire valoir les droits des citoyens et des salariés en étendant à tous les pays membres les avancées démocratiques et  sociales réalisées par les pays dans lesquelles les organisations du mouvement ouvrier avaient réussi à peser sur la législation nationale. 

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CHANGER L'EUROPE OU CHANGER D'EUROPE ?

Article de Pierre Dardot et Christian Laval paru dans lettera internazionale n° 120/2014

Un vent mauvais souffle sur l’Europe, et sur la France en particulier : celui du nationalisme. Mais de quel nationalisme s’agit-il au juste ? Dans un fragment de juillet 1888 écrit à Sils Maria, entre deux séjours à Turin, alors qu’il travaille à l’impression du Cas Wagner, Nietzsche n’hésite pas à affirmer la supériorité spirituelle des Juifs dans une « Europe incertaine » ...

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Pour lire l'article en italien :

Cambiare Europa o cambiare l’Europa?,Pierre Dardot e Christian Laval

L’unica “cittadinanza” riconosciuta come “comune” a tutti i cittadini europei è quella del consumatore preoccupato del funzionamento del principio della concorrenza. È ora di lottare per fare dell’Europa un comune politico. Solo una sinistra autenticamente internazionalista può farsi carico di questa battaglia. A modo suo, la manifestazione nazionale del 17 maggio 2014 a Roma in difesa dei beni comuni ha dato la parola d’ordine per questa sinistra che invochiamo:Commoners of Europe, rise up!