Question Marx

APRES ALTHUSSER, QUELLE ACTUALITÉ DE MARX ?

Article de Pierre Dardot et Christian Laval paru dans Cités N° 56 ( 2013)

Il y a apparemment deux lectures possibles de la place de Marx dans la philosophie française aujourd’hui. L’une pourrait s’arrêter aux effets, que l’on ressent encore,  de  la puissante vague d’antimarxisme qui a commencé au début des années 70, l’autre, à l’inverse, pourrait  s’appuyer sur la nouvelle floraison des travaux et ouvrages qui sont consacrés à l’œuvre de Marx ou qui, de façon fort variable,  font une référence appuyée à sa pensée. Ces deux lectures possibles oscillent entre « la mort de Marx » et le « retour de Marx ». Aucune de ces deux formules ne dit pourtant ce qui fait aujourd’hui l’« actualité » de Marx. 

Télécharger la suite de l'article

 

Pour lire l’article en anglais :

http://www.cairn-int.info/article-E_CITE_056_0077--after-althusser-what-is-the-actuality.htm

 

alfabeta2 LA LIBERAZIONE DEL COMUNE

Uno speciale sul «comune» di Dardot e Laval con testi di: Ciccarelli - Spanò - Napoli – Ciervo - Coccoli e Zappino *

TUTTO È COMUNE, ANCHE DIO
Roberto Ciccarelli

Del comune, o per farla finita con i beni comuni. Potrebbe essere questo il titolo alternativo alla nuova monumentale opera di Pierre Dardot e Christian Laval:Del comune o della rivoluzione nel XXI secolo (DeriveApprodi, 2015). 

Lire alfabeta2 en italien

El DIARO : ENTRETIEN DARDOT LAVAL SUR LE NEOLIBERALISME

Entretien du 10/10/2014 paru dans le journal espagnol El Diaro

Téléchargeable en espagnol, en anglais et en français

No hay resistencia al neoliberalismo sin entender cómo funciona. La obra de los sociólogos Laval y Dardot distingue el neoliberalismo del liberalismo clásico ("menos Estado") y de una política económica que viene simplemente "de arriba"...

Lire l'article en espagnol

 

Laval & Dardot: “The challenge of the politics of the common is to move from representation to participation”

Télécharger l'article en anglais

 

Entretien avec Amador Fernandez-Savater

La nouvelle raison du monde se présente, en premier lieu, comme un ouvrage de clarification politique. La compréhension du néolibéralisme, selon vous, a une "portée stratégique" fondamentale pour le changement social. En ce sens, les "erreurs de diagnostics" sur celui-ci peuvent engendrer des conséquences politiques néfastes.

Télécharger l'entretien en français

 

PRÉSENTATION DE "MARX POLITIQUE"

Article de Pierre Dardot et Christian Laval paru dans Cités N° 58 (septembre 2014)

Le lien entre Marx et politique semble évident. Qui peut ignorer qu’il lui a consacré sa vie et son œuvre ? Quel sens alors y a-t-il à parler de « Marx politique » si le nom  de Marx contient d’emblée la dimension politique, mieux s’il n’a pas de sens hors de la politique ? Une question se pose pourtant : que faut-il entendre par « politique » quand il s’agit de la pensée de Marx ? Et là rien n’est plus aussi simple qu’il peut paraître à première vue.

Télécharger la suite de l'article

MARX 1843

Article de Pierre Dardot paru dans Cités N°58 (septembre 2014)

Négativement entendue, l’émancipation humaine est la suppression pratique de l’aliénation, non de telle ou telle aliénation, mais de toutes les aliénations. C’est à cette seule condition qu’elle peut être l’émancipation « universellement humaine », selon la forte formule de 1843. Sur ce point capital Marx n’aura jamais varié. Mais comment entendre positivement l’émancipation elle-même ?

Télécharger la suite de l'article

MARX, ENTRE SOCIALISME SCIENTIFIQUE ET POLITIQUE ATHÉE

Article de Christian Laval Cités N°58 (septembre 2014)

L’idée selon laquelle un fil mène directement de la pensée de Marx au totalitarisme est souvent trivialement affirmée, voire brutalement assénée. Elle est plus subtilement énoncée sous la plume de Merleau-Ponty quand, dans son dialogue avec Lefort, il tient que les pratiques les plus détestables du bolchevisme et les plus criminelles  du stalinisme trouvent leur origine dans les certitudes du « socialisme scientifique » et leur ressort dans la soumission de toute politique aux appareils qui prétendent incarner la vérité de l’histoire ...

 Télécharger la suite de l'article

LA PROPRIÉTÉ SOCIALE SELON JEAN JAURES

Article de Christian Laval paru dans Regards croisés n° 11 (sept 2014)

Parmi les pensées socialistes les plus fécondes et pourtant longtemps méprisées, celle de Jean Jaurès sur la propriété se distingue entre toutes. Si, comme le rappelle Philippe Chanial, la formule de « propriété sociale » (ou commune ou collective) est un leitmotiv de la pensée progressiste de la seconde moitié du XIXe siècle, son contenu reste souvent mal défini, au point de se confondre chez certains auteurs avec l’étatisation des moyens de production et chez d’autres avec la protection sociale des salariés (retraites, maladie, chômage, etc).  Jaurès, quant à lui, ne se contente pas d’une pâle synthèse de ces points de vue...

Télécharger la suite de l'article

LA VALEUR N'EST PAS UNE SUBSTANCE

Article de Pierre Dardot paru dans La tyrannie de la valeur (Montréal Juin 2014)

Dans le premier chapitre d’un ouvrage remarqué à juste titre dès sa parution, André Orléan cherche à dégager et à identifier une « structure conceptuelle commune » qui aurait durablement marqué la pensée économique, par delà la coupure entre classiques (Smith, Ricardo, Marx) et marginalistes (la tradition issue de Walras). Il nomme cette structure « hypothèse substantielle »...

Télécharger la suite de l' article

 

AU DELÀ DE FOUCAULT

Article de Pierre Dardot paru dans Le Snesup Juin 2014

Au-delà de Foucault : de la résistance à l’émancipation

D’où vient que Foucault ne soit pas un penseur de l’émancipation? Il importe de revenir à la notion même d’« émancipation » telle qu’elle s’est formée à l’époque des Lumières. On sait que Foucault accorde une importance toute particulière à l’article de Kant Qu’est-ce que les Lumières ? (1784), dans lequel les Lumières sont définies comme « la sortie de l’homme hors de la minorité dont il est lui-même responsable ».

 Télécharger la suite de l'article...

LE NOYAU DE LA DIALECTIQUE

Article de Pierre Dardot paru dans La Pensée n° 378 Avril/Juin 2014

Le noyau, le squelette et la dialectique

On sait assez la fortune de la métaphore de la Postface de la deuxième édition allemande du Capital (1873) relative à la dialectique hégélienne : « Il faut la retourner (umstülpen) pour découvrir le noyau rationnel (rationnellen Kern) sous l’enveloppe mystique (mystischen Hülle). » Telle qu’elle est construite, la phrase suggère que « noyau rationnel » et « enveloppe mystique » se rapportent tous deux à la même chose : ils sont l’enveloppe et le noyau de la dialectique hégélienne.

Télécharger la suite de l'article